唐太宗的主要事跡有：

1、唐太宗恢復了“均田制”，18歲以上的男子分田百畝，其中80畝為“口分田”、20畝為“永業(yè)田”。這就在一定程度上滿(mǎn)足了農民對土地的要求，促進(jìn)了農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，保證了國家賦稅的收入，并多少限制了豪強對土地的兼并?！熬镏啤睘樘瞥捌诘母粡娞峁┝宋镔|(zhì)基礎。

2、唐太宗推行了“府兵制”。府兵即衛士，由政府從民戶(hù)中點(diǎn)集，21歲應征，60歲免役。衛士平時(shí)務(wù)農，農閑的時(shí)候集中在一起進(jìn)行訓練。服役時(shí)要自備兵器資糧，分批輪流守護京城或邊境。一旦有戰爭爆發(fā)，兵士們回兵府，由朝廷下令征集，交給大將統率。

待戰爭結束以后，大將回朝廷，兵士回兵府。這種從農民中征招，兵源比較有保證的兵制叫做“寓兵于農”。這種做法既把部分軍需品轉嫁到農民身上，減輕了國家的軍費負擔，同時(shí)，由于兵將不能長(cháng)期相守，避免了有野心的將帥擁兵割據。

3、唐太宗還注意減輕賦稅和徭役，大力提倡節儉，反對大興土木，歷史上把這一時(shí)期稱(chēng)為“貞觀(guān)之治”由于采取了這些有力的措施，唐太宗在位的20多年中，唐代社會(huì )的政治經(jīng)濟都發(fā)展到了空前的盛況，“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”，國內一派繁榮的景象。

邊境以外的一些部落都紛紛來(lái)歸附，各國商旅來(lái)往更是絡(luò )繹不絕。這時(shí)候的中國已經(jīng)發(fā)展成為當時(shí)世界上最富強昌盛的封建國家。

擴展資料

唐太宗典故：

房謀杜斷，唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。

而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。

參考資料來(lái)源：百度百科—唐太宗

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—649年6月16日 唐太宗病逝

唐太宗 李世民 (599-649)

中華帝國千古一帝，為唐代第二位君主，高祖李淵之次子。出生于武功（今陜西武功西北），四歲時(shí)曾有相面先生預言說(shuō)，此子將來(lái)必能濟世安民，因以為名。隋煬帝大業(yè)十一年（615），煬帝被突厥始畢可汗率兵圍困在雁門(mén)（今山西代縣），年僅十六歲的李世民應募勤王，嶄露頭角。大業(yè)十三年（617），李淵被任為太原留守，李世民隨從來(lái)到晉陽(yáng)（今山西太原）。

這時(shí)隋政已衰，天下大亂，李世民便廣交英雄豪杰，積極招兵買(mǎi)馬，準備舉兵反隋，奪取天下。他的密友、晉陽(yáng)縣令劉文靜因受瓦崗軍首領(lǐng)李密株連，被捕入獄。

李世民以探視為名，與他在獄中擬定了召募兵士、西入關(guān)中、創(chuàng )立帝業(yè)的起兵計劃，并通過(guò)隋晉陽(yáng)宮副監裴寂將這個(gè)計劃轉告給了李淵。李淵在晉陽(yáng)起兵以后，李世民與其兄李建成分統左、右兩軍，并肩作戰，于大業(yè)十三年十一月攻克長(cháng)安。唐朝建立后，李世民以功被拜為尚書(shū)令、右武候大將軍，進(jìn)封秦王。李世民實(shí)為唐王朝之開(kāi)國皇帝。武德元年（618）三月，盤(pán)踞金城（今甘肅蘭州）薛舉、薛仁杲父子率部進(jìn)犯關(guān)中，李世民奉命率兵征討。將其擊敗。薛仁杲投降后被處死。

武德二年（619）十月，馬邑（今山西朔縣東北）人劉武周叛亂，率眾南下，相繼打敗了李元吉、裴寂等唐將，幾乎占領(lǐng)河東全境，關(guān)中震動(dòng)。唐高祖準備放棄河東，謹守潼關(guān)以西。李世民主動(dòng)請纓，并率兵三萬(wàn)，東渡黃河，一舉擊敗了劉武周的精銳部隊宋金剛部，并收降了驍將尉遲敬德和尋相等。接著(zhù)，李世民又麾軍北進(jìn)，終于在武德三年（620）四月殲滅了劉武周，收復了河東全境。

同年七月，李世民率兵挺進(jìn)中原，勢如破竹，相繼收復了河南的多數郡縣，將隋朝的殘余勢力王世充圍困在洛陽(yáng)孤城之中。接著(zhù)，又果斷地采取圍城打援的作戰策略，生擒了竇建德，迫降了王世充，相繼平定了隋末以來(lái)兩個(gè)勢力最強的領(lǐng)袖。

李世民在平定末民變領(lǐng)袖時(shí)，表現他出眾的才能，使高祖就帝位繼承人的問(wèn)題大傷腦筋。同時(shí)，在戰爭的過(guò)程中，李世民得到了一班能征善戰、謀略過(guò)人的部下，如敬遲敬德、李靖、房玄齡等，這樣大大加強了秦王與太子李建成爭奪帝位的能力，終使兩人的帝位之爭進(jìn)入白熱化階段。

武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚長(cháng)孫無(wú)忌、尉遲敬德等，在宮城的北面玄武門(mén)內，一舉殺死了太子李建成和四弟齊王李元吉，這就是「玄武門(mén)之變」。兩天以后，唐高祖下詔將李世民立為太子。八月，唐高祖禪位而為太上皇，李世民登上帝位，是為唐太宗。第二年年初，唐太宗改元貞觀(guān)。

就在玄武門(mén)之變后，突厥「頡利可汗」乘唐朝內亂，大舉入侵。太宗遣尉遲敬德出戰，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達渭水便橋，并遣使臣到長(cháng)安示威。太宗于是親率六騎到渭水，與頡利隔河相會(huì )，數頡利背棄盟約，這時(shí)唐朝大軍亦陸續到達。頡利見(jiàn)唐軍軍容鼎盛，以為無(wú)隙可乘，于是于太宗議和，隨即北歸，此即為「便橋會(huì )盟」。

貞觀(guān)元年（627），唐太宗在論功行賞時(shí)，將謀士房玄齡、杜如晦的功勞列為第一，并任為宰相，執掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和驍將尉遲敬德的不滿(mǎn)。他們自恃戰功顯赫，資深位高，口出怨言，擾亂慶功秩序，甚至還揮拳打傷前來(lái)勸解的任城王李道宗的眼睛。于是，諸將爭功，大吵大鬧。對此，唐太宗聲色俱厲地對李神通說(shuō)：「叔父雖在義旗初起之時(shí)，有首倡之功，但后來(lái)卻在同竇建德和劉黑闥的兩次作戰中，一次全軍覆沒(méi)，一次望風(fēng)逃竄。玄齡、如晦運籌帷幄，安定社稷，論功行賞，理當第一。你雖是我的叔父，國家貴戚，但卻決不能以私恩濫與功勛之臣同賞！」接著(zhù)，他又對尉遲敬德說(shuō)：「我以前在讀《漢書(shū)》時(shí)，看到漢高祖時(shí)的有功將領(lǐng)很少有保全性命的，常對高祖心懷不滿(mǎn)，因而想引以為鑒，有意保護功臣，不使其子孫斷絕。但你卻經(jīng)常居功自傲，觸犯法律。我今天才明白漢初大將韓信和彭越等人的受戮被殺，家破人亡，并非是漢高祖的過(guò)失。國家大事，只有賞罰兩種。非分之恩，不可兼行，你要自珍自愛(ài)，免得將來(lái)后悔?！估钌裢ê途吹侣?tīng)了這番警告以后，當即表示悔過(guò)自新，這場(chǎng)爭功風(fēng)波很快便得到平息。接著(zhù)，唐太宗又將原太子李建成的屬官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，讓其參掌朝政。

不久，宰相封德彝鑒于有些折沖府的兵源不足，便向唐太宗建議將不到參軍年齡的中男（唐初十六歲為中）體格健壯者簡(jiǎn)點(diǎn)入軍。唐太宗當即表示同意，并令中書(shū)省起草詔令，送門(mén)下省審議后，交尚書(shū)省執行。但當這一詔令送至門(mén)下省時(shí)，專(zhuān)門(mén)負責簽名蓋章的門(mén)下省官員給事中魏征卻拒不簽字，中間雖經(jīng)多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如實(shí)匯報。太宗聽(tīng)罷大怒，立即派人召來(lái)魏征：聲色俱厲地說(shuō)：「簡(jiǎn)點(diǎn)健壯中男入軍一事，是我已經(jīng)同意的。這件事究竟與你有何干系，竟這樣固執地不肯同意，我真不明白你這是甚么意思？」魏征鄭重地回答道：「我聽(tīng)說(shuō)竭澤而漁，并不是打不到魚(yú)，但明年無(wú)魚(yú)；焚林而獵，并不是捕不到獸，但明年無(wú)獸。如果將中男簡(jiǎn)點(diǎn)入軍，那么這些人原來(lái)承擔的租賦雜徭，將何取給？并且兵不在多，關(guān)鍵在于如何訓練。如果訓練得法，人百其勇，何必湊數？」接著(zhù)，還一連列舉了唐太宗即位以來(lái)失信于民的二三件事。最后，還嚴厲指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗聽(tīng)后，沉吟半晌，終于誠懇地說(shuō)：「我沒(méi)有深思熟慮，竟犯了這么大的過(guò)失。如果長(cháng)此以往，還能求得天下大治嗎？」遂立即下令停止簡(jiǎn)點(diǎn)中男，并給魏征賞賜了金甕一口。

貞觀(guān)四年（630）三月，唐將李靖、李績(jì)大敗突厥，俘其頡利可汗，東突厥滅亡，唐朝的版圖擴大到了今天的貝加爾湖以北，原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多萬(wàn)人。如何處理這十多萬(wàn)突厥降眾，唐太宗召集朝臣商議。大多數朝臣認為：北方的游牧民族自古以來(lái)就是中原地區的嚴重邊患，今天有幸將其滅亡，應該將他們全部遷到黃河以南的內地居住，打亂他們原來(lái)的部落組織和結構，分散雜居在各個(gè)州縣，引導他們耕種紡織。這樣，就可以使原來(lái)桀驁不馴的游牧民族變成易于制服的內地居民，使塞北之地永遠空虛。亦有人提出，少數民族弱則請服，強則叛亂，向來(lái)如此。應該將他們驅趕到莽莽草原之上，不可留居內地，以絕心腹之患。只有中書(shū)令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習俗，這樣既可以充實(shí)空虛之地，又可以加強北邊的邊防力量。最后，還針?shù)h相對地指出：「天子對萬(wàn)事萬(wàn)物，應該像天覆地載一樣，無(wú)有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時(shí)歸降于我，能將他們拒之于外而不予接受嗎？」唐太宗很贊成溫彥博的建議，并補充說(shuō)：「自古以來(lái)都是貴中華而賤夷狄，只有我對他們都是愛(ài)之如一的！」（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛(ài)之如一，故其種族皆依朕如父母）于是，他便在河套地區設立了定襄和云中兩個(gè)都督府，統領(lǐng)突厥降眾。對于愿意歸附的各級酋長(cháng)，都拜為將軍、中郎將，布列朝廷，五品以上的少數族官員就有一百多人，幾乎占到了全部朝臣的一半左右，相繼遷入長(cháng)安居住的有將近萬(wàn)家。唐太宗的這個(gè)政策，很快便得到了周邊很多民族的擁護和愛(ài)戴，他們紛紛將唐太宗尊為「天可汗」（意思為「像天一樣偉大的領(lǐng)袖」），敬若神明。

李世民的宗室，幾代都有少數民族的血統，李世民的祖母獨孤氏為鮮卑人，皇后長(cháng)孫氏的祖先為北魏拓跋氏，太子 - 后來(lái)的唐高宗李治就是長(cháng)孫皇后所生，由于這一緣故，加上李世民的偉大胸襟，唐初并不過(guò)分歧視少數民族。

平定突厥之后，太宗繼續經(jīng)營(yíng)西域，先后多次用兵。貞觀(guān)八年（634），吐谷渾寇邊，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊，次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠，后為國人所殺，太宗另立吐谷渾國王。貞觀(guān)十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝貢，遂命侯君集、薛萬(wàn)徹等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛繼位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都護府，西域各國皆到長(cháng)安朝貢。

貞觀(guān)十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）贊曾（即君長(cháng)）松贊干布的多次請求下，答應將宗女文成公主嫁給他，并派禮部尚書(shū)、江夏王李道宗護送公主入藏。松贊干布聞?dòng)嵈笙?，親自從首都邏些（今西藏拉薩）來(lái)到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之禮接見(jiàn)李道宗。他看到中國的華麗服裝和壯觀(guān)的儀仗，十分羨慕。從此，吐蕃和唐朝結為甥舅關(guān)系，相互學(xué)習，友好相處。

貞觀(guān)十七年（643）四月，太子李承干以謀反之罪被廢，唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子，并對太子嚴加教管。在其吃飯之時(shí)，他便指著(zhù)飯食對李治說(shuō)：「耕種田地，春種秋獲，都要經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)。只有愛(ài)惜民力，不奪農時(shí)，才能常有飯吃」；見(jiàn)其乘馬，便說(shuō)：「馬能代人步行，節省體力，如果使用得當，不盡其力，才可以常有馬騎」；見(jiàn)其乘舟，便說(shuō)：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能載舟，也能覆舟。你將來(lái)就會(huì )成為君主，想想水與舟的關(guān)系，能不畏懼嗎」；見(jiàn)其在樹(shù)蔭下乘涼休息，便說(shuō)：「這棵樹(shù)的軀干雖然彎曲，但經(jīng)木匠的繩子量過(guò)以后，就可以鋸成筆直的木板。作君主的雖然無(wú)道，但只要善于接受諫言，就可以成為圣明天子?！顾⑶疫€教訓其它幾個(gè)兒子說(shuō)：「父親疼愛(ài)兒子，這是人之常情，不用教導，人人自知。作兒子的能夠忠孝兩全，這是最好不過(guò)的。如果不聽(tīng)教誨，不遵禮法，必然招致殺身之禍，父親雖然疼愛(ài)，也是無(wú)可奈何的。以前漢武帝死后，漢昭帝繼位，燕王劉旦驕橫跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道詔書(shū)，就身死國除。作臣子的要從這件事中吸取教訓，小心謹慎，千萬(wàn)不要學(xué)劉旦的樣子?！箵f(shuō)，從此以后，這些龍子龍孫們都奉公守法，很少有人胡作非為。

貞觀(guān)十九年（645）二月，唐太宗以高麗執政泉蓋蘇文弒主虐民為由，親率六軍，從洛陽(yáng)北進(jìn)，率兵攻打高麗。但東渡遼水以后，由于遭到高麗的頑強抵抗，唐軍在安巿城（今遼寧海城南營(yíng)城子）久攻不克，加之氣候轉冷，草枯水凍，糧草不繼，兵馬難以久留，只得下詔班師。

太宗在位期間，除政治、軍事方面有卓越成就外，在社會(huì )、文教方面都有更張。在社會(huì )方面，太宗鑒于士族仍然壟斷高官之途，為了平抑門(mén)第、為國家提供更多人才，太宗一方面命高士廉選《士族志》，以「立功、立德、立言」為標準，重新評估士族，無(wú)功德者一律除名；另一方面，承襲隋代的科舉制度，以延攬人才。

為了提供優(yōu)良教育的環(huán)境，太宗建立了以國子監為首的京師學(xué)。包括在高祖時(shí)建立了國子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)，太宗時(shí)建立的律學(xué)和書(shū)學(xué)，增建校舍，足以容納二千名學(xué)生學(xué)習。又設弘文館，專(zhuān)門(mén)供皇族及高級官員子弟入讀，一時(shí)文教之風(fēng)大盛，四夷君長(cháng)都遣子弟來(lái)長(cháng)安學(xué)習。

同時(shí)，太宗又注重編修書(shū)籍和歷史。他命令搜求民間死去學(xué)者的遺書(shū)。隋末，在洛陽(yáng)的隋代藏書(shū)在運住長(cháng)安途中都于黃河，勢余的只有一萬(wàn)四千部，約九萬(wàn)卷，但到太宗成立弘文館，其中就藏書(shū)二十多萬(wàn)卷；太宗又認為南北朝時(shí)期經(jīng)學(xué)分為南北兩學(xué)，經(jīng)學(xué)紛云，于是孔穎達加以整理，頒為《五經(jīng)定本》，是為《五經(jīng)正義》的稿本，成為科舉考試提供了基本。史學(xué)方面，太宗立國史館，編選南北朝及隋朝歷史，一方面以示唐室正統，另一方面從中汲取歷史教訓。

貞觀(guān)二十二年（648）正月，唐太宗將他撰寫(xiě)的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，并對其諄諄告誡說(shuō)：「你應當以古代的圣哲賢王為師，像我這樣，是絕對不能效法的。因為如果取法于上，只能僅得其中，要是取法于中，就只能僅得其下了。我自從登極以來(lái)，所犯過(guò)失是很多的：錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠不致，行游四方供頓煩勞。所有這些，都是我所犯的最大過(guò)失，千萬(wàn)不要把我作榜樣去效法?！?/p>

貞觀(guān)二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宮含風(fēng)殿。同年八月，葬于昭陵（在今陜西禮泉東北）。

唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過(guò)即改。視民如子，不分華夷。開(kāi)創(chuàng )「貞觀(guān)之治」。是中國人千年稱(chēng)頌的好皇帝。

1 他不拘一格的用人，對人材的使用及領(lǐng)導達到了極高的境遇；

2 他獨具慧眼，看到了個(gè)人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問(wèn)世，對大臣的各項進(jìn)步之言豁達的予以采納；

3 不獨斷專(zhuān)行、初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部份）旨意需門(mén)下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時(shí)發(fā)現并糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；

4 認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批準后方可行刑，這就不難認人們想起貞觀(guān)四年（630）全國判死刑才29人、貞觀(guān)六年（632）全國死刑犯290人，太宗審查時(shí)令全部290人回家團年、待來(lái)年秋收后回來(lái)復刑，結果290人均準時(shí)到來(lái)、無(wú)一人逃亡。

5 太宗朝武功之盛，除高麗戰爭上沒(méi)有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時(shí)的國力、軍隊戰斗力、整體戰略、用人選將與配合默契、過(guò)程協(xié)調一致等重要因素是分不開(kāi)的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀(guān)朝占有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀(guān)朝的戰例也多被引用；

6 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少?lài)樁?，?jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬(wàn)精騎，就對比宋真宗在寇準一在堅持和請求下才勉強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別??！

7 胸懷大局、四海一統的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內只要知道中國的均努力內附，以唐為榮，樂(lè )不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著(zhù)名的少數民族將領(lǐng)阿史那思摩、執思失力、契蓽何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現在的唐人、唐人街也正時(shí)那時(shí)繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動(dòng)寫(xiě)照；

8 完善科舉制度、大力興辦學(xué)校、重視教育活動(dòng)、普及官吏選聘、當時(shí)的國子學(xué)、太學(xué)之盛、地方也有不少學(xué)校，如此才不難想起當時(shí)的教化呢，同時(shí)當時(shí)的科舉也規范化、考選公平，以進(jìn)士科最為杰出，如此才有太宗見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩(shī)及經(jīng)濟發(fā)展做出杰出貢獻；

9 工書(shū)法、富文詞，太宗皇帝個(gè)人修養及天賦極高，在書(shū)法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書(shū)法、文學(xué)、藝術(shù)之盛；

10 倡導廉政、節儉、樸素、重視農田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他并沒(méi)有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個(gè)廉潔奉公、遵紀守法的中央領(lǐng)導班子、重視地方長(cháng)官選舉，當時(shí)朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風(fēng)氣的宣傳和行政監督，及時(shí)預防了官員犯錯，因此當時(shí)的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節儉，不濫用民力、注意與民休息，當時(shí)社會(huì )形成了一種樸素求實(shí)的作風(fēng)；太宗皇帝也相當重視農業(yè)，京官外巡回京太宗先問(wèn)及此事，因太子冠禮與農時(shí)違背而更改；

11 由于社會(huì )安定，商業(yè)經(jīng)濟得到發(fā)展，全國新興了許多商業(yè)城市，城市業(yè)有相當的發(fā)展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經(jīng)濟發(fā)展相當迅猛，長(cháng)安同洛陽(yáng)作為世界經(jīng)濟大都會(huì )就不言而喻了，這為封建經(jīng)濟登頂奠定了堅實(shí)的基礎；

12 對玄奘佛學(xué)的支持同西游的肯定，打通并維護河西走廊－絲綢之路及東聯(lián)新羅、日本，促進(jìn)了中西文化交流與經(jīng)濟發(fā)展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會(huì )邁入封建社會(huì )，開(kāi)發(fā)并促進(jìn)了西藏的發(fā)展；

綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰略家、文學(xué)家、書(shū)法家、卓越的領(lǐng)袖、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財富，因此受到人們的崇敬；也正如筑東陽(yáng)先生所說(shuō)“他是繼孔子之后中國數一數二的偉人”。